الحوض ، فإذا انصرفَتْ ناقةٌ دخلت « 1 » مكانَها أخرى ، والواحدةُ مُعَقِّبة . قال : الناظراتُ العُقَب الصَّوادِفُ « 2 » وقالوا : وعُقْبة الإبل : أن ترعى الحَمض [ مَرَّةً ] والخَلّة أخرى . وقال ذو الرُّمَّة : ألْهاهُ آءٌ وتَنُّومٌ وعُقْبتُه * مِن لائح المرو والمرعى له عُقَب « 3 » قال الخليل : عَقبت الرّجُل ، أي صرت عَقِبَه أعقُبه عَقْبا . ومنه سمِّى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « العاقب » لأنّه عَقَبَ مَن كان قبلَه من الأنبياء عليهم السلام . وفعلْتُ ذلك بعاقبةٍ ، كما يقال بآخِرة . قال : أرَثَّ حديثُ الوصلِ من أمِّ مَعبدِ * بِعاقبةٍ وأخلفَتْ كلَّ مَوعِد « 4 » وحكى عن الأصمعىّ : رأيتُ عاقبةً من الطَّير ، أي طيراً يَعقُب بعضُها بعضاً ، تقع هذه مكانَ التي قد كانت طارت قبلَها . قال أبو زيد : جئتُ في عُقب الشهر وعُقْبانِه ، أي بعد مُضِيِّه ، العينان مضمومتان . قال : وجئت في عَقب الشهر وعُقبه [ و ] * في عُقُبِه . قال : [ وقد ] أروح عُقُبَ الإصدار * مُخَتَّراً مسترخِىَ الإزارِ

--> ( 1 ) في الأصل : « دلت » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 2 ) سبق في ( صدف ) . وأنشده في المجمل واللسان ( صدف ) . وقبله في تاج العروس : لأرى حتى تنهل الروادف . ( 3 ) ديوان ذي الرمة 29 والحيوان ( 4 : 312 ، 343 ) واللسان ( عقب ) والمخصص ( 12 : 13 ) . ( 4 ) البيت لدريد بن الصمة من قصيدة في الأصمعيات 23 ليبسك وجمهرة أشعار العرب 117 . وأنشده في اللسان ( رثث ) .